单项选择题
荀子在《君道》中指出，中国古代执政者的“乐民”“爱民”，只不过是“求其为己用，为己死”，以及“求兵之劲，城之固”而已。据此可知，荀子认为民本思想的实质是（）。
A.驭民工具
B.人民理性
C.以德治民
D.君民共治
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单项选择题
韩非子自知其法严峻，但他却不以为恶，其理由是“当君主对民众施用刑罚之时，并不是憎恨民众，而是从爱护他们的根本利益出发的”。据此，韩非子（）。
A.要求对人性进行遏制
B.强调法治立足于民本
C.倡导仁政和法治兼顾
D.认识到法治的重要性 -
单项选择题
表《周礼》或者其精神，事实上成为所有朝代的共同“宪法”，即所谓“有国家者不可不学春秋，不学春秋则无以见前后旁侧之危，则不知国之大柄、君之重任也”（《春秋繁露·俞序第十七》）这表明（）。
A.儒家伦理与历朝法律地位同等
B.儒家经典对君主有制约作用
C.《周礼》成为封建统治基本思想
D.《春秋》是君主必学圣贤之书 -
单项选择题
许倬云的《汉代农业》载：公元前2世纪中叶在经历了一段相对和平之后，人口迅速增加，粮食短缺现象日益明显，这却被错误地归因于农业人口向商业领域的外流，进而为汉武帝摧毁私人贸易扫清了道路。据此可知作者认为（）。
A.商业的发展争夺了农业领域的劳动力
B.重农抑商的措施自汉武帝时开始实施
C.汉初人口的迅速增长导致了粮食危机
D.汉初政府的积极努力使人口大幅增加
