相关考题
- 判断题 儒家亲亲相隐的原则，只适应在举证层面，不适应在执法层面。
- 判断题 人治判断是非对错是用物准（即客观标准），法治判断是非对错是用心准（即主观标准）。
- 判断题 儒家文化不仅是纸上经典，也是一种生活方式。
- 判断题 法家认为，君主的无为不需要以有法为前提。
- 判断题 “背法而待尧舜，尧舜至乃治，是千世乱而一治也；抱法而待桀纣，桀纣至乃乱，是千世治而一乱也。”上述观点是说，背法而治，其治往往只有偶然性，没有常治；抱法而治，其治才有一定的必然性，才有常治。
- 判断题 “上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”的观点体现了法家思想。
- 判断题 “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”的观点体现了儒家精神。
- 判断题 法家之术强调审合形（刑）名、循名责实。
- 多项选择题 根据法家对于法的有关论述，胡适先生认为法的性质包括（）
- 单项选择题 礼是被（）所认可的调整人与人关系的行为准则。
- 单项选择题 法家通过“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，与蚯蚓同，失其所乘者也；尧为匹夫，不能使邻人；桀为天子，可以乱天下”的描述，说明如下观点：（）不足羡，势位足可恃。
- 填空题 道之以（），齐之以（），民免而无耻；道之以（），齐之以（），有耻且格。
- 填空题 恻隐之心，（）之端也；羞恶之心，（）之端也；辞让之心，（）之端也；是非之心，（）之端也。
- 判断题 法家认为人性本恶，也没有必要变恶为善，反而可以利用人性之恶来治理国家。
- 判断题 荀子认为人性本恶，但有必要并有能力变恶为善。
- 判断题 化性起伪的伪是指人为。
- 判断题 墨家兼爱主张爱有差等。
- 判断题 儒家仁爱主张平等地、没有差别地爱一切人。
- 多项选择题 儒家仁爱表现为（）
- 单项选择题 孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）
