相关考题
- 判断题 《中庸》实现了“天命”与“人性”相统一。
- 单项选择题 以下关于对“天命”的理解，说法错误的是（）。
- 单项选择题 以下从“性”的角度来讲，说法错误的是（）。
- 多项选择题 “慎独”的两个层面包含了（）。
- 单项选择题 “容之言裕也，言君子敬慎而不局促，绰绰有裕也”中“慎”释义为（）。
- 判断题 对于道德不可离是来自内在的依据，来自于对人的本质的认识，而这个认识是基于天人关系的，这是贯穿《中庸》的基本理路。
- 判断题 “道”是心性论、礼乐论和功夫论的统一。
- 单项选择题 以下关于“不可离”的三个角度，阐述错误的是（）。
- 判断题 “道”既是自然本质，也需要人文修养，是先天的“性”与后天的“修”的统一。
- 多项选择题 以下对词的释义正确的是（）。
- 单项选择题 以下对“修道之谓教”的“道”释义错误的是（）。
- 判断题 “天命之谓性”是重新从义理化和普遍化的层面上去统一天人，为道德和价值建立起根本性的依据。
- 判断题 天人关系是很容易陷入两难的，如果让天人之间的沟通局限在少数统治者手中，就意味着暴政。
- 单项选择题 在礼崩乐坏时期，儒家重建“天人关系”的方式不包括（）。
- 判断题 春秋战国时期，随着现实政治的变幻莫测，随着个体生命在乱世中的颠沛流离，人们对天命的质疑越来越激烈。
- 多项选择题 中国当代著名哲学家冯友兰对“天”的解说包括（）。
- 单项选择题 在蒙昧时期，天人关系的内涵是指（）。
- 单项选择题 从义理的角度解读“天”的内涵主要是指（）
- 判断题 天人关系、天命与人的本质关系是先秦儒家积极思考的问题，也是中国文化中的一个根本性的大问题。
- 单项选择题 以下关于礼乐的观点中说法错误的是（）。
